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El autor analiza la Constitución Apostólica "Anglicanorum coetibus" y compara la naturaleza del ordinariato personal para los anglicanos con la de la Prelatura personal (pp. 36-46). Sostiene su conocida posición sobre las prelaturas personales, según la cual, entre otras cosas, los laicos no formarían parte orgánicamente, en sentido estricto, de la Prelatura personal
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