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Reflexión que repasa los que el autor denomina tres paradigmas de acción: clásico, moderno y posmoderno, y la visión no dialéctica de Escrivá sobre algunas ideas de estos tres paradigmas y su posible armonía en una concepción cristiana de la acción. El autor concluye que el trabajo para Escrivá tiene un significado esencialmente antropológico más que sociológico o político
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